Louange à Allah عزّ وجلّ, paix et bénédiction sur notre bien aimé prophète Mohammed صلَّى الله عليه وسلَّم
Dans l’islam le mariage n’est pas principalement un ”sacrement”, c’est à dire un rite cultuel comme cela peut l’être dans d’autres religions.
Il s’agit d’un contrat civil, faisant l’objet d’une cérémonie privée et ne donnant donc pas lieu à une célébration religieuse légiférée.
Le mariage musulman est cependant un engagement sacré, un mariage devant Allah عزّ وجلّ puisque effectué selon les règles instituées par lui. |
Le saint Coran définit le contrat de mariage en arabe comme un ‘’ Mithaq Ghaliz’’ (Le saint Coran 4-21), c’est-à-dire comme un ‘’pacte sacré et solennel ’’, conclu pour durer ‘’dans ‘l’affection et la mansuétude’’ (al Mawada wa al rahma).
| Le mariage musulman est un contrat à la fois entre deux personnes, mais aussi entre chacune d’elles et Allah عزّ وجلّ. |
Le mariage est considéré dans l’Islam comme un dévoir ( Le saint Coran 24-32).
Allah عزّ وجلّ a décidé que le contrat de mariage se faisait entre les époux, par l’intermédiaire d’un tuteur sauf dans l’école Hanafite.
La présence d’un imam n’est donc pas obligatoire pour un mariage musulman puisque ce n’est jamais lui qui marie les époux mais seulement l’accord des époux pendant la cérémonie, par l’intermédiaire ou non de son représentant légal (wali).
| La présence d’une quelconque autorité religieuse n’est donc absolument pas nécessaire. |
Le prophète Mohammed صلَّى الله عليه وسلَّم pouvait marier des personnes ( Sunan Abi Dawud, Hadith 1857/1856 ) mais ce n’était pas toujours le cas et ses compagnons ont célébré leur mariage sans sa présence ( Sunan Abi Dawud Hadith 2109).
| N’importe quel musulman connaissant les règles peut diriger la cérémonie d’un « Nikâh’’, qu’il s’agisse d’un musulman pieux, un ami, un des témoins ou le mariée lui-même. |
Même la présence d’un officiant n’est pas obligatoire et peut se résumer, au strict minimum, à l’échange des consentements des mariés ( déclaration orale de proposition et d’acceptation, ijab /qabul) en présence de son représentant légal (wali) ou non et de deux témoins.
Il reste toujours possible naturellement, en fonction du souhait des époux, de faire intervenir un imam ou tout autre représentant religieux.
La connaissance parfaite est à Allah عزّ وجلّ
