Louange à Allah ل ّوج ز ّع ,paix et bénédiction sur notre bien aimé prophète Mohammed ى َّم
Qu’est ce qu’une école juridique musulmane sunnite ?
Une école juridique islamique, dénommé Madhab en arabe, est une méthodologie d’interprétation du saint Coran et de la Sunna, mis en place par des savants et érudits du fiq, et dont la Oumma se sert depuis les débuts de l’Islam.
Chaque musulman doit suivre une école juridique sunnite.
C’est une façon sûre et pertinente de suivre le saint Coran et la Sunna car chaque école dispose d’une méthodologie solide et éprouvée afin de comprendre, interpréter et appliquer les commandements d’Allah ل ّوج ز ّع et de son messager ى َّلم صل هللا عليه وسَّ à l’ ensemble des questions de notre vie de musulman.
Il y a quatre écoles musulmanes :
- Ecole Hanafite
- École Malékite
- Ecole Chafeite
- École Hanbalite
Ces quatre écoles musulmanes constituent ce que l’on appelle le Fiq ( droit musulman) qui à été élaboré par les savants musulmans (fuqaha) et établi de manière stable à la fin du Ve siècle de l’Hégire.
Chacune possède une méthodologie et des principes distincts des autres. Les écoles juridiques sunnites sont toutes considérées comme orthodoxes et portent le nom d’un grand savant de la loi d’Allah ل ّوج ز ّع.
Malgré cette apparente diversité, chaque école suit des principes communs (Usul Al Fiqh) et s’est constituée en interprétant les mêmes sources.
Les sources principales du droit chez les écoles sunnites sont le saint Coran, la Sunna, le consensus (al-Ijma), le raisonnement par analogie ( al-Qiyâs ) et à quelques nuances près la raison ou l’ijtihad. La différence des écoles juridiques se situe donc au niveau de l’interprétation.
La diversité de points de vue des écoles juridiques sunnites (ikhtilaf al fuqaha) est une richesse et un bienfait.
Elle permet une souplesse et un pluralisme enrichissant dans l’application des solutions juridiques.
Quel est le rôle des écoles juridiques ?
Les écoles juridiques régissent les activités des individus et des groupes dans toutes les situations et dans tous les domaines de la vie.
Il s’applique aussi bien aux prescriptions rituelles (ibadat) qu’aux relations sociales (mouamalat) dans les domaines moraux, culturels, politiques, économiques et juridiques, depuis la naissance jusqu’à la mort.
Les écoles juridiques ont pour but de simplifier et non de compliquer la compréhension de l’Islam car elles sont des interprétations authentiques que la Oumma suit depuis des siècles.
Le musulman qui suit une école juridique est certain de sa fidélité aux lois d’Allah زّع ّوجل .
En adoptant et suivant une école juridique, le musulman garde une cohérence dans la pratique de sa religion en évitant de prendre le risque de mélanger les avis des savants et de tomber ainsi dans le blâmable ou l’interdit.
Les écoles juridiques musulmanes éclairent le musulman sur la manière appropriée pour lui de pratiquer sa religion et lui indique la voie à suivre de manière complète et fiable.
La raison d’être des écoles juridiques, leur avantage passé, présent et futur, est de fournir des réponses solides et basées sur la véritable connaissance, aux questions des musulmans sur leur obéissance à Allah ل ّوج ز ّع.
Qui doit suivre les écoles juridiques ?
Pour savoir qui doit suivre une école juridique, il est nécessaire de distinguer entre les musulmans au sujet de leur niveau de connaissance des enseignements islamique et de la jurisprudence de la loi sacrée (fiqh)
Pour la connaissance de la jurisprudence de la loi sacrée (fiqh), les musulmans se divise en deux groupes :
- Premier groupe : Les savants, les ulémas et spécialistes de la loi musulmane ( mujtahids)
Les érudits de la loi musulmane sont des personnes qui sont capables de faire un effort de réflexion personnel (ijtihad) sur des points de droit dans l’islam.
Le mujtahid est celui qui a les compétences dans de nombreux domaines et le niveau intellectuel de produire cet effort de réflexion de l’ijtihâd concernant la loi d’Allah ل ّوج ز ّع .. Le mujtahid doit également faire preuve d’une grande piété (taqwa) et d’intégrité morale.
Ces personnes, qui sont bien évidemment très peu nombreuses, ont la capacité de tirer leurs propres conclusions sur de très nombreux sujets sans avoir à suivre les conclusions et recommandations d’une école juridique en particulier.
C’est la raison pour laquelle elles n’ont pas forcément à suivre une école juridique.
- Deuxième groupe : Le musulman moyen, sans connaissance suffisante de la loi musulmane ( muqallids )
Le musulman moyen, non-savant est en fait le musulman ordinaire qui n’a pas, peu ou pas assez de connaissance des enseignements islamiques. Le muqallids est un musulman qui n’est pas en capacité d’émettre des avis juridiques islamiques et ce, même s’il a atteint un niveau élevé de connaissance du fiq.
Le muqallids est celui qui n’a pas la capacité de produire cet effort de réflexion de l’ijtihâd.
Il est d’ailleurs strictement interdit de le faire :
‘’Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé’’
(Le saint Coran 17- 36)
Il s’agit donc de l’immense majorité des musulmans. Ce type de personnes n’a donc d’autre choix que de suivre à lettre une école juridique (taqlid) de son choix.
Le Coran mentionne cette catégories de personnes en disant :
“Demandez aux gens du message, si vous ne savez pas”
(Le Saint Coran 16-43)
Il est très probable que vous soyez un non-savant, c’est-à-dir un Muqallid et, en tant que tel, vous devez donc suivre une école juridique
Et Allah ل ّوج ز ّع le sait mieux
